Фото: VCG

Свадебная церемония в старом Пекине была исключительно строгой. С точки зрения общего порядка, существует четыре основных этапа: сватовство (смотрины), согласование (брачующиеся обмениваются гороскопами перед помолвкой), обручение (отправка подарков в дом наречённой) и бракосочетание (встреча новобрачной). Сватовство – это процесс, в ходе которого родители сторон изучают друг друга и принимают решение о браке. После принятия первоначального решения они должны были отправиться к «Дому гаданий», чтобы сопоставить традиционные гороскопы, то есть «согласовать брак». В прошлом это было очень важно, потому что древнее «свидетельство о браке» выдавалось «Домом гаданий». Только если брак был одобрен как «превосходный» или «средний» с точки зрения судьбы, семье жениха разрешалось посылать подарки в дом нареченной. Дары делились на две категории: предварительные и окончательные.

«Отправление предварительных даров» — это первый свадебный сговор. Семья жениха посылает «цюаньхэжень» (специального «человека, дарующего удачу») в дом невесты для поднесения сговорных даров. Эти дары обычно были просты, в основном это были ювелирные изделия, одежда и др. Отправка предварительных даров была необязательной, здесь была важна роль «цюаньхэжень», это была женщина, у которой были оба родителя, здравствующий супруг и дети. «Отправка окончательных даров» — это официальное обручение, которое уже не может быть расторгнуто. Далее церемония  проходила более торжественно: семья жениха должна отправиться в лавку «счастливых паланкинов», чтобы отправить сговорные дары до двери невесты, первый из которых — «запись воссоединения дракона и феникса» (брачное свидетельство), утвержденная «домом гаданий», с официальной датой бракосочетания. Второй дар – это клетка с гусем и «море вина», гусь должен был быть окрашен в красный, а вина следовало отправить один или два кувшина. Если присылали два кувшина, то в первом кувшине было рисовое вино, а во втором – китайская водка, которые символизировали «золото и серебро», кроме этого, также в семью невесты отправлялись украшения и одежда.

После завершения этих обрядов обе семьи начинали готовиться к свадьбе, для свадебного банкета им нужно было организовать свадебный зал и нанять повара. В старом Пекине никакая свадьба не обходись без свадебного банкета. Самый простой китайский  свадебный банкет в древности – это «восемь блюд из свинины». Чтобы смягчить мясныйе жирные блюда подавались и «девять блюд из цветов». А в богатых семьях на банкете обычно были деликатесы из морских огурцов, изысканным считался банкет, где подавали блюда из утиных крыльев, а самым на самом роскошном свадебном пиру подавали  редкости – ласточкины гнезда и акульи плавники.

Наиболее характерной чертой свадебных обычаев в старом Пекине было внимание на чувстве ответственности, это было важной частью воспитания молодежи. Существовал целый ряд ритуалов, которые напоминали будущим супругам о том, как важно помнить милость предков и не забывать о своем долге. Эти принципы насаждались для того, чтобы молодая пара берегла и уважала узы брака.

Например, в традиционной свадебной комнате на противоположной стороне от постели устанавливается «ритуальный стол Неба и Земли» с подношениями, курильницей и другой ритуальной утварью. Перед тем, как дать ход свадебной процессии семья жениха, которой помогала «свадебная тетушка» (то есть главная свадебная распорядительница), должна выразить почтение и воскурить благовония. Это делалось до того, как свадебный паланкин отправлялся в дом невесты. В пути было нельзя опускать занавес в паланкине, а при встрече с городскими воротами, мостами, храмами предков и другими сооружениями дверь паланкина должна быть символически закрыта красным войлоком.

В прошлом свадебные церемонии были весьма замысловаты. В конце династии Цин (1644-1911) свадьбы проводили в сумерках, поскольку слово «сумерки» по произношению  омонимично слову «брак». Во время женитьбы использовались фонари из коровьего рога, строгие приверженцы традиций использовали 120 пар фонарей, а во время простых церемоний было 32 пары фонарей. Картина была весьма впечатляющей. На начальном этапе Китайской Республики (1912-1949) этот свадьбы стали проводится при дневном свете, и фонари больше не использовались.　

Обратный путь в дом жениха после встречи невесты — отличался от свадебной процессии в дом невесты, чтобы показать принцип, согласно которому «разные пути ведут к единой цели». После того как жених и невеста сойдут с паланкина, было необходимо завершить целый ряд ритуалов, куда включались стрельба из лука, перешагивание через седло и жаровню с горячими углями и т.д., однако это было не самым главным в традиционной свадьбе. Основное внимание было уделено церемонии поклонения предкам. При содействии «свадебной тетушки» супружеская пара должна была поставить второе благовоние на «ритуальный стол Неба и Земли» и совершить церемонию трех поклонов, но при этом было не принято выкрикивать «первый поклон, второй поклон», как это принято на китайской свадьбе в наши дни. Курение благовоний не было публичной церемонией. Однако после того, как благовония были уже воскурены, подношения и желтая ритуальная бумага с «ритуального стола Неба и Земли» сжигалась в жаровне с горящими углями, ее должна была перешагнуть невеста, это был символ «провода духов». В традиционных пекинских свадебных обычаях отсутствовало такое понятие, как «подшучивание над новобрачными в день свадьбы». Во время всего свадебного процесса церемония поклонения предкам была самым важным ритуалом, предназначенным для получения благословения предков и моления о счастье.

(Источник: сайт «Жэньминь жибао- онлайн» «www.wenming.cn»)